Народ і його буття на сторінках поеми І.Франка "Мойсей" Автор - учитель української мови і літератури Сватенко В.В.
Тема. Народ і його буття на сторінках поеми І.Франка "Мойсей"
Мета. Висвітлити філософські мотиви поеми "Мойсей", розкрити зміст і духовне багатство твору; розкрити монументальність образу Мойсея - народного проводиря і пророка; з'ясувати автобіографічні моменти в поемі; виховувати шанобливе ставлення до історії народу, почуття національної гідності; розвивати мовленнєву культуру, творчі здібності та здатність до наукових пошуків і узагальнень
Обладнання. Біблія, вибрані твори І.Франка, ст. У. Самчука "Нарід чи чернь", ілюстрації, роздатковий матеріал, опорний конспект.
Тип уроку: філософське дослідження.
Література: Вервес Г.Д. Іван Франко і світова література // Українська література в загальнослов'янському і світовому контексті: У 5-ти т. - К., 1987. — Т.1. Горак Р. "Тричі мені являлася любов...": Повість. - К., 1987. Гундорова Т.І. "Зів'яле листя" І. Франка як явище модерної культурософії // Дивослово. - 1996. - №9.
Гундорова Т.І. Франко - не Каменяр. - Мельбурн, 1996.
Гаєвська Л.О. Іван Франко. Романтизм? Натуралізм? Реалізм // Проблеми історії та теорії реалізму української літератури ХІХ-поч. ХХст. - К.: Наукова думка, 1991.
Гузар 3. Перехресні стежки поезії Івана Франка (фрагмент майбутньої книжки для вчителя) // Українська мова й література в середніх школах, гімназіях, ліцеях та колегіумах. - 2000. - №6.
Шевченко 3. Про сучасний підхід до шкільного аналізу творів Івана Франка // Дивослово. - 2000. - №10.
Перебіг уроку
І. Організаційно – вступна частина.
ІІ. Повідомлення теми, мети та завдань уроку.
Вступне слово вчителя.
Ішов 1905 рік. До затишного львівського будинку біля Стрийського парку Іванові Франку доносяться чутки про заворушення, які охопили усю Російську імперію. Йому розповідають про розстріляну демонстрацію в Петербурзі, про селянські виступи в українських губерніях. Величезна тюрма народів ось-ось розвалиться. Цар Микола ІІ пішов на деякі поступки: був скасований Емський указ, відкрито кафедри українознавства в Одесі та Харкові, почала створюватися мережа «Просвіт». Геніальний політик Іван Франко передчував, що ці зміни могли б стати першим кроком до такої нездійсненної мрії – створення самостійної соборної України. Саме у 1905 році з’явилася поема «Мойсей», у якій Каменяр розглядає важливі для української нації питання.
Проблемні запитання і завдання
- Протягом уроку осмислити думку Івана Франка: « Ідея відбудови єврейської держави мене зацікавила, оскільки є вона начебто рідною сестрою нашої української ідеї відродження української держави».
- Якими шляхами йти українцям до щастя?
- Хто є рушійною силою поступу вперед: народ чи лідер?
- Яким вождям довіряти свою долю?
ІІІ. Актуалізація та корекція опорних знань учнів.
Використовуючи паспорт твору, пригадати основну інформацію про твір.
...Воздвигне Вкраїна свойого Мойсея...
П. Тичина
(Звернути увагу на логічний наголос.)
Паспорт твору
| Назва | «Мойсей» |
| Автор | І.Я.Франко |
| Дата створення | січень – липень 1905р. |
| Жанр твору | Філософська поема, ускладнена притчею про терен, міфом про Оріона. |
| Композиція | Пролог і 20 пісень |
| Сюжет |
Зав’язка - конфлікт пророка і народу Розвток дії - осмислення Мойсеєм своєї місії Кульмінація - розплата за сумніви (ХІХ пісня) Розв’язка - муки сумління народу, викликані смертю вождя |
| Тема твору |
«Основною темою поеми я зробив смерть Мойсея, як пророка, не признаного своїм народом. Ця тема в такій формі не біблійна, а моя власна, хоч і основана на біблійнім оповіданні» І. Франко |
| Ідея | «Вірю в силу духа І в день воскресний твойого повстання». (І. Франко «Мойсей»); заклик вірити у свій народ, у своє майбутнє, позбутися рабської психології й будувати нове життя. |
| Настрій поеми |
Пекучий біль через рабство свого народу, палка віра в його майбутню свободу. |
| Проблематика |
1.Народ може стати нацією тільки з вірою в Бога, у Його доброту й мудрість, а також у своє високе покликання й щасливе майбутнє. 2. Треба бути готовими на тяжкі випробування й жертви заради свободи. 3. Смертельно небезпечно для народу спокушатися на підступні обіцянки лукавих псевдовождів, бо насправді єдина їхня мета – влада, вони ведуть до катастрофи. 4. Істині духовні провідники в жодному разі не повинні впадати у відчай і зневіру, бо посіяні ними в людських душах зерна правди й добра рано чи пізно проростуть. |
- стосунки народу та вождя;
- зневіра в собі;
- сутність справжнього лідера;
- конфлікт поколінь, рабської свідомості;
- невміння згуртуватися → відсутність власної державності.
Франко проводить паралелі між євреями, які 40 років шукають землю обітовану, та українцями, які протягом своєї історії не можуть сформувати незалежну державу.
IV. Застосування учнями знань, умінь, навичок.
Звучить музика Бетховена, учень виразно читає пролог до поеми "Мойсей".
Робота над змістом прологу, відповіді на запитання.
- Український літературознавець О.Білецький стверджував, що поема «Мойсей» - це духовний заповіт І.Франка своєму народові, нам з вами. Саме у пролозі автор прослідковує історію України і з болем у серці розповідає про трагічну місію українців.
- Знайдіть епітети і порівняння, яким автор малює український народ. Для чого І.Франко використовує такі принизливі слова? (З великої любові)
- Пролог написаний терцинами, які у поєднанні з ямбом дозволяють авторові досягти виняткової напруги звучання. Пригадайте, хто у зарубіжній літературі застосував таку манеру письма? (Данте «Божественна комедія»)
- Знайдіть рядки, у яких звучить оптимізм і віра у щасливе майбутнє українського народу.
- Отож можемо стверджувати, що пролог містить ідею поеми. Яка вона?
Пригадайте будову поеми. Справді наступні 20 пісень містять одповідь з історії єврейського народу. Сам автор стверджував: « Ідея відбудови єврейської держави мене зацікавила, оскільки є вона начебто рідною сестрою нашої української ідеї відродження української держави». Отож розглянемо основну частину поеми.
Що ж підштовхнуло І.Франка дослідити епізод з історії єврейського народу?
Повідомлення учнів про історію створення поеми (група дослідників)
· З історії написання твору
Працюючи над поемою, Франко уважно простудіював Біблію, праці з історії, культури Ізраїлю, Палестини, Єгипту. Він був добре обізнаний з творами Рафаеля, Рембрандта, Россіні, Генделя. Великий Мікеланджело, коли вирізьблював свого Мойсея, мав25 літ. Він втілював у ньому свій молодий геній і силу свого покоління, народженого Ренесансом. Камінь мусив ожити. Закінчивши роботу, Мікеланджело побачив перед собою живого пророка – людину титанічної сили й непогамовної енергії – й заговорив до нього. Та Мойсей мовчки дивився на свого творця, ніби докоряв йому за те, що через тисячоліття примусив його знову ожити і знову мучитись своїм призначенням. Розгніваний скульптор ударив його по коліні молотком – той слід на мармурі залишився і донині. Коли Франко писав свого «Мойсея», він був удвічі старший від Мікеланджело, зазнав тяжких випробувань долі, жив у країні, що не мала власної державності, виповідав болі свого зневіреного покоління. Перебуваючи у Римі, Франко споглядає цю статую. Дочка письменника Ганна Франко – Ключко згадувала: « Надзвичайне враження на тата зробила… статуя Мойсея. Він довго вдивлявся в ту горду постать, в це розумне суворе лице, високе, натхненне чоло під кучерями волосся, - це був провідник народу, поневоленого єгипетськими володарями. Ця історія великого мужа впилася татові в душу, і вона інспірувала його до написання його величного твору «Мойсей». Щось подібне відбувалося між самим Франком і галицькою громадою. Зрадники, угодники постійно доносили на нього, вели з ним виснажливу боротьбу.
Хто такий Мойсей?
Повідомлення учнів про біблійну основу твору (група «Біблійні біографи»)
1.В очах єврейського народу Мойсей – це пророк, якому немає рівних. Народився він у сім'ї Амрама та Йохаведи, побожних ізраїльтян, які на той час перебували у єгипетській неволі. Це був час, коли один із фараонів наказав убивати кожну новонароджену ізраїльську дитину-хлопчика. Протягом трьох місяців матері щастило ховати дитину. Однак, розуміючи, що далі не зможе переховувати хлопчика, вона зробила з очерету корзину, обмазала її мулом та смолою,щоб не просочувалася вода,і поклавши туди хлопчика, заховала його в прибережному очереті Нілу. Дитину знайшла дочка фараона, назвала хлопчика Мойсеєм, що означає «вийнятий з води», виховала й вивчила його. Мойсея обурювало становище ізраїльтян в Єгипті. Якось він був свідком того, як єгипетський наглядач бив робітника-єврея. Мойсей убив наглядача, а сам утік з Єгипту до країни Мадіам
2.Наступні 40 років Мойсей був відділений від світу бастіоном гір. Він знайшов притулок у домі Їтра, священика і князя Мідіянської землі. Минали роки у щоденних клопотах про родину (дружину та синів),отари овець. Мойсей, мандруючи з отарами відлюдними місцями, роздумував над долею свого пригнобленого народу, вдень і вночі він молився за його звільнення. Одного разу, перебуваючи з отарами біля гори Хорив, він побачив кущ, охоплений полум’ям, гілки, листя та стовбур, палали вогнем, але не згорали. З куща до нього промовив Бог. Бог наказав йому повернутись в Єгипет і просити фараона, щоб той дозволив ізраїльтянам вийти з країни.
3.Третім періодом знову була пустеля. До пустелі Мойсей прибув разом з народом після десяти тяжких єгипетських кар, переслідування військом фараона та славного переходу через Червоне море. І ось до обітованої землі залишались лічені дні. Та через невір’я та нарікання народу вони залишились там на довгі 40 років.
Аналіз поеми.
- Із тривалих і важких сорокарічних Мойсеєвих мандрів арабською пустелею Франко взяв лише фінальну частину епопеї, коли ізраїльтяни наблизилися до заповітного краю Палестини. Ізраїльтяни втомилися чекати, збайдужіли.
- Як характеризує євреїв автор?
("кочовисько ледаче", "глупа отара", "напівсонні батьки", "сліпців покоління", "нетямучі раби").
Про що мріють?
І покинули ждать і бажать, і десь рваться в простори ...
М'ясо стад їх, і масло, і сир - Се найвищая ласка
" ... весь Ізраїль дрімає..."
Що їх чекає?
"... Замість статися сіллю землі, станеш попелом підлим ..." " будеш ти мов розчавлений черв ...' "... ти підеш до своєї мети, Як бидля в плуг нераде ...
Що обіцяють Датан і Авірон?
Закликають молитися іншим богам " ...нам Ваал дасть багатства і власть ..."
" нас Астарти рука поведе Поміж мірти і рожі".
Що приваблювало?
Мінімальні затрати сил
Чи дійсно були вагомі причини, аби не шукати землі обітованої?
Аргументуйте або заперечте Датанове припущення, що євреї, зростаючи кількісно, в майбутньому могли б скинути з себе єгипетське ярмо.
Фараон ніколи не допустив би демографічного сплеску єврейства. Саме з цієї причини він видав наказ про знищення єврейських первородків-хлопчиків; рабство не об'єднує, а розділяє людей, робить їх дріб'язковими й егоїстичними, насаджує комплекси меншовартості, позбавляє вищої мети, здатності піти на жертву заради неї.
Як назвати євреїв, що піддалися на обіцянки Датана і Авірона - народ чи юрба? Чому?
Що означає поняття "психологія юрби"?
-Чи спроможна юрба без поводиря будувати своє майбутнє?
-Чи може юрба піднятися до рівня пророків своїх?
-Чи звучать слова, подібні до Датованих і Авіронових, в наш час?
-Чи відчуває юрба докори сумління?
" Народ, який кидає у своїх пророків каміння, не має права на щасливе майбутнє.
vРобота над тезами статті Уласа Самчука "Нарід чи чернь?" (1941)
- Хто ми? Нарід чи чернь? Нація чи маса?.. Організована, свідома, вигранена збірна одиниця без'язиких і безликих постатей?
- ...не переконані внутрішньо, що весь той людський матеріал...вповні заслуговує на назву нарід. З жалем стверджуємо, що величезна маса живих людиноподібних істот не розуміє і не усвідомлює в собі двох дуже важливих і основних елементів: людську гідність і національну свідомість.
- Почувати себе свідомим у всіх своїх вчинках — ось основна заповідь людини—європейця. Зламати цю заповідь — значить зламати самих себе, це значить втратити основний стрижень буття, це значить перекреслити своє моральне обличчя.
- Національна свідомість - це перша передумова широкої, свідомої і творчої чинності взагалі. Денаціоналізована людина не може сильною, не може мати міцного морального хребта, не може бути повним характером. Народ наш пережив процес денаціоналізації. І найбільшим нещастям українського народу було те, що ціла його історія — перманентне намагання когось зробити з нас не те, чим призначила нас природа. Втручалися до нашої рідної мови. Втручалися до нашого побуту. Втручалися до нашого господарства. Всяка влада, яка тільки не була на нашій землі,— російська чи польська, нічим іншим не займалася, а лиш доводила нам, що ми — не ми, щось інше. Це було постійне ламання нас, нищення нас. Диктували все, навіть, як нам вимовляти букви, як ставитися до того, що нам вороже. І в результаті — "величезна частина нашого, особливо міського, населення з національного погляду являє собою не що інше, як юрбу, що не належить ні до якого народу, що не має нічого святого, що не говорить ні одною мовою. Це не є нарід. Це — чернь, це — безлика, без'язика юрба"
- ...Не все одно, хто як говорить, яким богам молиться, які книжки читає... А коли - все одно, це значить, що ми не нарід, не якась спільна історична збірна сила, а невиразна юрба, сіра маса, вічно принижена без всяких ідеалів чернь.
Події сьогодення: Революція Гідності, добровольчі загони в зоні АТО, самовідданість волонтерів, всенародна підтримка бійців дають можливість стверджувати, що ми як нація відбулися? А що вожді?
Казка про терен
- З якою метою автор вводить легенду про терен?
-Якими рисами характеру повинна бути наділена людина, яка бере на себе відповідальність за долю інших? (Знайти у тексті)
"Щоб і захист нам з нього, і честь, І нація, й підмога. Щоб і пан наш він був, і слуга, І мета, і дорога "
"Щоб він був мов світило у тьмі, Мов скарбник його слова ".
Легенда про Оріона
Як далеко наперед бачив Франко шляхи людства, свідчить своєрідно інтерпретований ним давньогрецький міф про велетня Оріона, осліпленого і кинутого в море недругами. Оріон не втонув, а пішов по воді і добрався до кузні Гефеста, де йому вдалося впіймати малого челядника, посадити собі на плечі і наказати йти до домівки сонця. Згідно з міфом, від променів уранішнього сонця Оріон прозрів і поспішив до Хіоса, щоб помститися своєму кривдникові. У Франка Оріон не прозріває.
Висновок: в незрячості та самообмані топчеться на місці і людство, не вміючи узагальнити свій історичний досвід, забуваючи, що само воно є часткою природи, заганяючи себе в глухий кут.
- Зустріч пророка з дітьми
-Які дитячі ігри видаються батькам дивовижними? (зводять піщані міста)
-Чи вчив Мойсей дітей милосердю? (Навести цитати)
-До чого прагне підготувати дітей?
Не гасіте ж свято огню, Щоб як поклик настане, Ви могли щиросердно сказать: "Я готовий, о пане!"
Мойсей не скаламучує чисті дитячі душі повідомленням про безбожний вчинок їхніх батьків, однак тут виразно звучить застереження сучасникам і прийдешнім поколінням про те, що за злочини батьків розплачуватимуться діти.
...буде мстити Єгова на вас на правнуках ваших..."
- Чому Мойсей водить свій народ 40 років пустелею, виконуючи волю Господа, хоча міг дійти до обіцяної землі набагато швидше?
Образ Мойсея
-Чого Мойсей - людина одержима, сильна духом, впевнена у своїх силах - піддався сумнівам. Що мучило його? Навести цитати з поеми.
(нарікання людей на труднощі життя змусило його ще раз замислитися над своїми діями і словами)
"...може, я заповіти твої Не справляв, як повинен? ".
? Сумніватися - це добре чи погано?
(Тільки люди недалекоглядні, самовпевнені ні в чому не сумніваються. Мудрець же шукає підтвердження істині, а тому й сумнівається, нащупуючи правильний шлях).
-Коли людина найсамотніша? (Коли стає на суд перед вічністю)
-У чому звинувачує Мойсея Азазель, і чи поділяєте ви ці звинувачення?(XIII розділ)
Азазель - збірний художній образ злого духу.
Зло не спроможне дати людині будь-яку перспективу - воно має руйнівну, а не творящу силу, яка веде в нікуди. Азазель здатний лише зупинити поступ і зруйнувати вже створене.
Темний демон пустелі проповідує "темну філософію", концепцію скептицизму, сумніву, нігілізму й недовіри.
Нігілізм - заперечення загальноприйнятих моральних цінностей, ідеалів, моральних норм, традицій.
Скептицизм - філософська концепція, що піддає сумнівну можливість достовірного пізнання світу й існування надійного критерію істини.
Азазель малює Мойсееві картини страшних бід, які чекають у Палестині на синів Ізраїлю.
Динаміка в поемі
юрба народ
Мойсей Єгошуа
-Які зміни відбулися в психології людей?
-Що означає бути частиною народу?
" ...в рух має вносить кажда душ частку свойого льоту... "
Назвати риси неоромантизму в образі Мойсея
Велетенська постать пророка Мойсея за її художню-естетичною природою, без сумніву, романтична. Гіперболізовані, напівфантастичні риси образу Мойсея зримо показані в розділі XV. У цьому фрагменті Мойсей стоїть на молитві, простягти до неба руки, урочисто розмовляючи з Богом. Його бачимо тут "на найвищому шпилі гори", він "недвижно стоїть, мов один з предковічних гігантів, "колосальний його силует видно геть у пустиню".
-Хто такий Єгошуа?
("князь конюхів" виступає продовжувачем справи старого пророка, його історичної місії, виявляючи високі прагнення і здібність повести народ до берегів Йордану, у майбутню Вітчизну. Але водночас із спорідненістю помислів і прагнень двох проводирів вони істотно відрізняються характерами й здатністю до практичних дій. На відміну від Мойсея, Єгошуя не вдається до рефлексій (суперечливих роздумів), властивих Мойсееві. Характер Єгошуї рішучіший, героїчний. Він відважно закликає громаду: "До походу! До зброї!".
Прослідкувати сюжетну лінію поеми (за паспортом твору)
Чи знайшли євреї землю Обітовану у поемі І.Франка? А у житті?( Довідка одного з учнів про сьогоднішній Ізраїль).
V. Аналіз інформації, формування висновків. Закріплення знань, умінь, навичок.
Підсумовуюча бесіда
! Повернутися до проблемних запитань
v1.На якому шляху до омріяної свободи, на вашу думку, перебуває наш народ сьогодні?
v2.Які моральні й духовні цінності повинні, на вашу думку, мати сьогоднішні поводирі нації, українські державотворці?
Дерево рішень.Попрацювати у парах і запропонувати найважливішу, на вашу думку, рису, якою має володіти лідер, вождь.
Складання декалогу українського вождя.
-Чи знаєте ви, що саме через Мойсея Бог передав людям десять заповідей . Сам Бог написав заповіді на камінних скрижалях. Ще їх називають «декалогом Мойсея». Зараз ми спробуємо скласти декалог українського вождя.
Декалог українського вождя
1. Нехай не буде для тебе ріднішого народу, ніж український.
2. Будь одностайним у священні боротьбі за державність України.
3.Спілкуйся у своїй родині, зі своїми друзями лише українською.
4.Шануй звичаї та традиції свого народу.
5.Не вбивай віри своїх співвітчизників у краще майбутнє.
6.Не зраджуй інтересів своєї країни заради власної користі.
7.Віддай усі свої таланти для прославлення свого народу.
8.Не заздри успіхам своїх побратимів, а розділи їх радість
9.Постійно молись Богові за свій народ.
10.Будь чесним із собою та народом.
v3Які слова сказав би Мойсей сьогоднішнім українцям?
v4.Знайти в тексті цитату, яка перегукується зі словами І.Франка: "Скрізь і завжди у мене була провідна думка - служити інтересам свого народу і загальнолюдським поступовим ідеям. Тим двом провідним я, здається, не споневірюся, доки мого життя. "
Все, що мав у житті, він віддав
Для одної ідеї,
І горів, і яснів, і страждав,
І трудився для неї.
v5.Де б ви тепер поставили логічний наголос в епіграфі?
Висновок: Питання народної гідності досить актуальне, воно має свою історію.
Безсмертний Кобзар, І.Франко, Леся Українка, котрих завжди хвилювало "одвічне страждання" українського народу, не могли примиритися з лінощами, рабською покорою українців, їх байдужістю до майбутнього.
То ж переосмислимо історію, переосмислимо своє життя, очистімо душі свої - і тоді перед нами відкриється ясна зоря майбуття.
VІ. Підсумки уроку. Оцінювання та сомооцінювання результатів уроку. Організація домашнього завдання.
Підготувати характеристику образу Мойсея за самостійно складеним планом.
Словник
Юрба - велике безладне неорганізоване скупчення людей, яке не має спільної усвідомленої мети і знаходиться в стані емоційного збудження. Часто стає інструментом в чиїхось руках для досягнення певної мети, легко піддається чужому впливові.
Народ - сукупність людей, які об'єднані певно територією, мовою, національними та культурними традиціями;
Нігілізм - заперечення загальноприйнятих моральних цінностей, ідеалів, моральни